系統(tǒng)辨證脈學(xué)與傳統(tǒng)脈學(xué)的區(qū)別在哪里？

        中醫(yī)脈學(xué)起源于兩千五百年以前，有關(guān)脈學(xué)的記載，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《八十一難經(jīng)》。

         在這兩部經(jīng)典著作中，有關(guān)脈學(xué)的論述頗多，當(dāng)中包括了運(yùn)用脈診來(lái)診斷疾病的性質(zhì)、輕重及預(yù)后，并能夠根據(jù)脈象的異常變化來(lái)區(qū)別和五臟六腑的病變。

        同時(shí)，在這些珍貴的文獻(xiàn)資料中記載了許多脈診的方法及部位，包括了三部九候，人迎脈口診法，寸口診法等等。

      《史記》曰：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”扁鵲對(duì)脈學(xué)的貢獻(xiàn)很大，可惜無(wú)專(zhuān)書(shū)流傳后世。

        西晉王叔和所著的《脈經(jīng)》，是我國(guó)傳世的第一部脈學(xué)專(zhuān)著，他整理了歷代名醫(yī)的脈法精華，并結(jié)合個(gè)人的臨床經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐心得，將脈學(xué)的種類(lèi)分析歸納為24種，書(shū)中確立了診脈獨(dú)取寸口，即寸、關(guān)、尺三個(gè)診脈部位，為中醫(yī)脈學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

        后漢張仲景的著作《傷寒雜病論》中，各篇章標(biāo)題均以“辨某某病脈證并治”為篇首，說(shuō)明張仲景的辨證論治是以脈診作為主要依據(jù)的。

        此外，唐代的孫思邈、明代的李時(shí)珍，清代的周學(xué)海，在脈學(xué)方面也有所創(chuàng)新。

        尤其是明代李時(shí)珍著有《瀕湖脈學(xué)》，此書(shū)以歌括形式編寫(xiě)而成，文字通俗，易學(xué)易懂，便于記誦。

        總之，中醫(yī)的脈學(xué)起源于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》及《難經(jīng)》，發(fā)展于《脈經(jīng)》，普及于《瀕湖脈學(xué)》。

        隨著中西醫(yī)的匯通與時(shí)代的進(jìn)步，系統(tǒng)辨證脈學(xué)利用科技研究脈象，突破了傳統(tǒng)脈學(xué)的發(fā)展，除了可用于中醫(yī)辨證論治，還可推測(cè)西醫(yī)疾病，為患者提高了更好的醫(yī)療服務(wù)。

        系統(tǒng)辨證脈學(xué)創(chuàng)始人齊向華教授自述在研究脈學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)脈學(xué)的不足，他在延續(xù)傳統(tǒng)脈的基礎(chǔ)上，發(fā)展和創(chuàng)新，并融入了科學(xué)、西醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)，創(chuàng)立了更貼近于現(xiàn)代的脈法即系統(tǒng)辨證脈學(xué)。